Следующая неделя особенная для православных христиан. 23 февраля церковь Божия напоминает нам о событии Страшного суда, который всем нам с вами предстоит пройти, и никто этот суд не минует (неделя о Страшном суде). А с понедельника начинается Масленица.

В ходе церковного года мы вспоминаем события далекого прошлого – Благовещение, Рождество Спасителя, Его Крещение и выход на общественное служение, жертвенная смерть и Воскресение. Исторически мы не присутствовали при них, хотя они и имеют определяющее значение для нашей жизни. Но одно событие, которое мы вспоминаем в церкви, еще только должно произойти, и произойти со всеми нами. Мы все станем его свидетелями и, более того, будем вовлечены в него самым непосредственным образом.

Это событие называется Последним, или Страшным, судом. Мы привыкли к тому, что его образы в средневековом искусстве должны были именно «нагнать жути» в педагогических целях, чтобы люди испугались и исправились. Но это лишь отчасти верно, потому что этот суд одновременно является и невыразимо пугающим, и невыразимо радостным событием.

Христос приходит в этот мир во славе, чтобы исцелить, спасти и преобразить его. Долгие века греха, смерти и боли оказываются позади, все ужасы и трагедии человеческой истории приходят к концу. Мертвые воскресают, и наступает та «жизнь будущего века», «жизнь вечная и блаженная», которую верующие ожидали с трепетом и надеждой, ради этого шли на мучения, смерть. И наследовали Царство, уготованное им от создания мира, и все временные земные скорби закончились вечным торжеством. Это радость настолько огромная, что мы не могли бы ее вместить сейчас — до нее нам еще нужно расти и через многое пройти.

Но, с другой стороны, этот суд обоснованно называют Страшным. Человек может и не войти в это Царство — у него есть свободная воля, он может и отказаться. Причем входим в это Царство — или отказываемся войти — мы уже здесь и сейчас. Чтобы стать жителями Небесного Града, мы должны глубоко измениться.

В православном понимании суд Божий — это констатация того, в каком состоянии предстала душа перед Создателем. Бог действительно любит в полной мере всех и каждого. Но человек, полюбивший беззаконие, сам отходит от Бога и отталкивает от себя Его благодать, то есть отвергает себя от рая. Проблема грешника не в том, что его куда-то не пустят или куда-то отправят, а в том, что, где бы он ни появился, он несет ад с собой.

И вот суд – это момент, когда мы оказываемся перед лицом реальности, истины о нас и о том выборе, который мы совершили в течение жизни. И мы уже не можем ничего изменить, как бывает в жизни, когда мы совершаем катастрофически плохие и невозвратные решения. Молодые люди разругались между собой – и ни один из них не смирился, чтобы попросить прощения. Через год он женится, она выходит замуж, чтобы насолить друг другу, а в итоге вся их дальнейшая жизнь летит под откос… Женщина сделала аборт, а на склоне лет, оставшись в одиночестве, горько думает о том, что своей радости, гордости и опоры в жизни она лишилась из-за каких-то призрачных сиюминутных причин…

Но эти земные трагедии исцелимы: Бог может принять нас, простить и утешить, если мы приходим к нему, оплакивая наши грехи. А вот окончательная, невозвратная трагедия – когда человек осознает, что всю жизнь перед ним была открыта дверь в Царство и его настойчиво приглашали, но он не захотел, предпочел что-то другое, что-то земное и временное, которое все равно превратилось в прах, а теперь уже поздно.

И вот церковь, напоминая о Страшном суде, говорит, что вот сейчас, сегодня еще не поздно. Мы можем покаяться, обратиться, сдаться Богу и дать Его благодати изменить нас.

Теперь о Масленице. Возможно, в далекие времена для тяжко трудящегося крестьянина это и была пора редкого веселья, смешанного с буйством, еды и питья от пуза и кулачного мордобоя. Своеобразная народная терапия для полутемной души уставшего человека. Но сейчас иное время и иные задачи. Современность и без Масленицы шумна: в домах у людей по несколько телевизоров, на экранах которых вас с утра до ночи развлекают певуны, танцоры и юмористы, потоки новостей прут на нас из каждого утюга… При этом набиваем свой желудок под завязку, да еще и гордимся: мол, народные традиции чтим!

В старину на Масленицу люди, может, от пуза ели, пили, веселились, но после, в отличие от нас, нынешних, серьезно вступали в пост: как говорили, «пришла редька да хрен, да книга «Ефрем» (покаянная молитва Ефрема Сирина). Не было телевизоров, радио, газет и журналов и шизофрении, когда люди днями не вылазят из гаджетов. Они жили тихо, говели, постились, причащались и, в общем-то, жили святой жизнью. Конечно, не как преподобные, юродивые, другие святые подвижники, а как благочестивые миряне. У Господа в Царствии Небесном обителей много.

Вот и современным православным надо так делать. Поесть, выпить в меру, а потом – в пост! С Псалтирью, Евангелием в руках и без телевизора, без прилипших к рукам мобильных телефонов. Потому что в идеале своем русский человек – это святой человек. Стремиться душой и телом к святости – это и есть путь в Небесный Иерусалим. А уж Господь, видя наши труды и стремления, поможет, «подтолкнет», по слову Паисия Святогорца, в Свои обители.
2 марта – Прощеное воскресенье. В этот последний день перед Великим постом нужно просить прощения в первую очередь у тех, кого вы действительно чем-то обидели. Не дежурное: «Светочка, хи-хи, прости меня». – «Бог простит, хи-хи, и ты меня, Танюша, прости». А потом еще полчаса лясы точить обо всем и ни о чем.

Простить человека, который действительно нанес тебе серьезную обиду, или признать свою вину и попросить прощения за серьезный грех в отношении кого-либо очень непросто, но сделать это надо!

Через Масленицу, прощение обид мы движемся к Великому посту, а там и Пасха, встреча с воскресшим Христом.

В. Николаев

Фото: https://mosmit.ru/

Опубликовано: газета «Беседка» № 7 от 19.02.2025