19 января – Святое Богоявление, Крещение Господне

Очень редко слышим мы в Евангелии голос Иисуса, говорящего о Себе, что Он есть обещанный и долгожданный Мессия. Нужно было иметь свидетельство от другого. И этот другой должен быть человеком, достойным абсолютного уважения и доверия. Таким был святой пророк Иоанн Креститель, сын священника, житель пустыни, который казался древним иудеям ангелом во плоти. Он был аскетом: круглый год ходил в одежде, сделанной из грубой верблюжьей шкуры, и, подпоясавшись кожаным поясом, питался диким медом и акридами – плодами рожкового (хлебного) дерева.

В земной жизни Иоанна есть много общего с земной жизнью Иисуса Христа. Начнем с того, что они были дальними родственниками. Мать Иоанна – праведная Елисавета – приходилась сестрой святой Анне, матери Пресвятой Богородицы. Как и Иисусу, Господь Бог отвел Иоанну 30 с небольшим лет земной жизни. Как и Христос, Иоанн призывал людей покаяться в своих грехах, «ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3, 2).

Покаяние было совершенно необходимо, чтобы в Иисуса поверить. Кто из нас не кается, тот в Иисуса Христа верить перестает либо никак не может прийти к вере, словно наталкиваясь на непреодолимую стену. Потому что вера дается только кающемуся. Покаяние сразу пробуждает в «спящем» человеке и любовь к Богу, и любовь к ближнему – это ключ к нашему спасению. Каешься, Господь тебя утешит. А не каешься, будешь допускать в своей душе хитросплетенные змеиные клубки лукавых мыслей, намерений и постоянно совершать роковые ошибки.

Иоанн – Предтеча, идущий впереди Христа, чтобы «прямыми сделать стези к Нему», как грейдер, ровняющий будущую дорогу. К нему со всех уголков стали стекаться самые разные люди, мучительно чувствующие свою греховность. Они каялись в своих грехах. Иногда даже, не стыдясь, слезно выкрикивали свои грехи, а Иоанн погружал людей в воды реки Иордан, в покаяние.

Кстати сказать, слово "крещение" на русском языке никак не связно со словом "крест". По-гречески крест - "ставрус", а крещение - "баптисма". То есть на языке Евангелия, написанного на греческом языке, это совершенно разнокоренные слова и разные по смыслу (омонимы). Вот это погружение, "баптисма", и есть крещение. Люди выходили из воды, из-под руки праведного Иоанна Предтечи – Крестителя, очистившиеся исповедью своих грехов и, омытые водами Иордана, чувствовали облегчение в совести. Это и были те, кто уверовал в Иисуса Грядущего вслед за ними.

И вот, среди всех этих грешников, пришедших покаяться, чтобы сделаться способными к принятию Мессии, является Сам Господь – Мессия и тоже… просит крещения. Нам трудно представить себя на месте Иоанна Предтечи. Но ясно, что он должен был пережить гораздо большее, чем просто потрясение, чувствуя перед собой Того, Кто с небес сошел на землю. Того, Кто открывается ему как Господь и просит у него очищения как обыкновенный грешник. Иоанн пытается противиться: «Мне надобно креститься от Тебя», – говорит он, зная, что у Христа нет грехов. Но Господь отвечает: «Оставь теперь. Ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф. 3, 14–15).

Христос зашел в воду и принял крещение, после чего были разверстые небеса, и Дух в виде голубя сошел на сына Божия, стоящего в водах, и Иоанн видел это. Предание Эфиопской Церкви говорит, что тогда родилось словосочетание "слава Отцу и Сыну, и Святому Духу", потому что Иоанн слышал Отца, сказавшего: "Это сын мой возлюбленный". Видел Сына, крестившегося от его руки, и видел Духа Святого в виде голубя, сходящего на Сына. И он, соединив все вместе сказал: "Слава Отцу и Сыну, и Святому Духу! И ныне, и присно, и вовеки веков, аминь!"

Только после крещения Господь начинает Свое служение. Бог стал Человеком – истинным, совершенным Человеком – до конца. Тем, Кто, будучи безгрешным, отождествляет Себя с самым грешным из нас. «Се, Человек», – услышим мы в Его крестный час. Господь представляет каждого из нас и в то же время все человечество. Только Им, с Ним и в Нем может быть очищен род людской.

И это – непостижимая тайна, ведь Предтеча ждал, как и все его современники, Мессию, исполненного силы и славы. Но с самого начала Господь показывает, что Он отказывается играть роль победоносного земного Мессии. Смысл и цель Его пришествия – совершенно иные. Речь идет совсем не о том, чтобы восстановить могущество земного царства Израиля и вернуть ему славу былых времен. Речь идет о бесконечно большем. Начинается новое творение. Начинается новый союз между Богом и человеком. Все ветхозаветное Священное Писание наполняется новым смыслом – начинается Новый Завет.

Человечество входит в жизнь Пресвятой Троицы. Крещение Господне – Богоявление. Не просто явление, что Христос есть истинный Бог, но явление Пресвятой Троицы. Слово, ставшее плотью, присутствует здесь, Дух Святой сходит на Него и слышится глас Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

Вот какое событие празднуем мы 19 января: Бог явил себя как Троица над иорданской водой, а Иисус из Назарета явил себя миру как Мессия. После чего Он немедля направился в пустыню на сорокадневный пост, а уже оттуда вернулся с величайшей проповедью для того, чтобы вернуть себе сердца людские и подготовить их к настоящей вере и к Евангелию Царствия Небесного.

На Руси народ этот день чтит и любит особенно, по старой доброй традиции принимая участие в Крещенских купаниях, несмотря на лютый мороз, смело ныряя в ледяные проруби. Но, конечно, очень важно делать это не ради "экстрима", но разумно, с молитвой и благоговением. А еще важнее прийти в храм: помолиться и набрать Крещенской воды, великой святыни, исцеляющей души и тела.

С наступающим праздником, дорогие читатели!

Валерий Николаев, фото: Сергей Красильников

Опубликовано в газете «Беседка», №2 от 14.01.2026